Or Zion

ב"ה

, Недельная глава:  Эмор

Недельная глава "Дварим" (6 Ава 5777)

Опасения Моше

После тридцати девяти лет скитания по пустыне сыновья Израиля подошли к восточной границе земли Кнаан. Когда царь Сихон преградил им путь, они уничтожили его войско и все его города, поразив при этом и его союзника, царя Ога. Колена Израиля разбили лагерь на завоеванной территории. Но несмотря на одержанную победу, Моше боялся, что народ после его смерти не проявит достаточной решительности, чтобы истребить или изгнать все кнаанские племена. Поэтому в своем наставлении, произнесенном незадолго до смерти, Моше рассказал новому поколению, выросшему за сорок лет блуждания по пустыне, за что были наказаны их отцы, совершившие исход из Египта, и за что они были обречены скитаться, пока не умрут. Причина наказания была одна: народ испугался высоких крепостей и великанов, о которых ему рассказали разведчики, и отказался выступить на завоевание земли Кнаан. Опасения Моше, что новое поколение тоже не захочет вести войну, были не напрасны. Но говорить с ним нужно было не о суровом наказании, которое постигнет тех, кто не захочет воевать, а совсем о другом – о святости земли Израиля, о значении Храма. Ведь люди, стоявшие пред Моше, не отличались робостью, а обладали другим недостатком: они не представляли себе в чем заключается святость земли, и не понимали стоящие перед ними цели. На протяжении сорока лет, проведенных в пустыне молодое поколение училось владеть оружием и готовилось к войне, чтобы исправить ошибку своих отцов, но чем отличается святая земля от всех других, Моше не объяснил им (Ор гаХаим).

Отсутствие цели

После смерти Моше сыновья Израиля, возглавляемые Йеошуа, перешли через Ярдэн и одержали блестящие победы. И, хотя Всевышний делал для них чудеса, без мужества и отваги, проявленных ими, сражения с царями земли Кнаан не были бы выиграны. Но, когда через семь лет после начала войны основные силы царей севера, юга и центра земли Кнаан были разбиты, и территории разделены между коленами, и каждое из них отправилось в свой удел, чтобы довести завоевание до конца, ни одно из колен (кроме Иссахара) не справилось со своей задачей. Нежелание сыновей Израиля изгнать или уничтожить полностью местные народы привело к проживанию с ними бок о бок и заключению союзов мира. А это и вызвало гнев Всевышнего, и стало причиной проникновения безнравственности и идолопоклонства в среду сыновей Израиля, и остановило процесс развития и духовного роста народа почти на четыреста лет. Что же помешало довести дело завоевания земли до конца? Отсутствие ответа на вопрос «зачем?». А ответ он известен: «чтобы построить Храм, проявить святость земли Израиля, удостоиться пророчества». Общее во всех этих трех целях, стоящих перед народом – это ощущение Божественного Присутствия, или, как принято распространение Шхины. В самом деле, тот, кто входил во дворы Храма, ощущал близость Бога, тот, кто умел почувствовать святость земли, даже сажая деревья, вспахивая почву или собирая урожай, чувствовал близость Бога, а тот, кто обладал пророческим даром, вел прямой диалог с Богом. Поскольку у сыновей Израиля не было стремления построить Храм и раскрыть святость земли, а о размышлениях о пророчестве они были совсем далеки, то, как только сложились условия, позволяющие заниматься сельским хозяйством, вести торговлю, строить дома, сыновья Израиля тут же прекратили борьбу, и каждое колено заключило союз мира с местными народами, оставшимися в его уделе.

Упущенная возможность

Создавшееся положение было тупиковым.
Сыновья Израиля никогда бы не выбрались из него, если бы Всевышний не послал пророка, который должен был возвысить народ духовно, избавить его от идолопоклонства, проникшего в его среду и подвести к строительству Храма. Речь идет о Шмуэлю, который объединил сыновей Израиля через триста девяносто лет после начала завоевания земли. План будущего Храма был дан Шмуэлю Свыше, и он прикладывал все усилия, чтобы возвысить народ духовно и подвести его к строительству. Но народ отверг пророка и пожелал, чтобы им правил царь, который избавит сыновей Израиля от власти плиштим и решит все насущные проблемы. Если бы Всевышний не построил цепь событий так, что на престол Израиля поднялся Давид, то земля Кнаан не была бы завоевана полностью, Храм не был бы построен и пророчество никогда бы не вернулось в среду народа. Давид, который получил от Шмуэля план Храма, приготовил все необходимые материалы для строительства, пророк Гад указал ему место, где должен стоять жертвенник, и царь расчистил площадку и построил подпорные стены вокруг горы Мория. Сын Давида, Шломо, завершил дело отца. Храм, построенный им, отличался великолепием и Божественное Присутствия не оставляло его, на что указывали постоянные чудеса происходившие в его дворах. Храм дал благословение земле и позволил пророческому дару распространиться в народе. Казалось бы, мир должен был начать приближаться к своему исправлению, но сразу же после смерти Шломо десять колен отделились от колена Йеуды и Биньямина и создали собственное государство. Десятиколенное царство пренебрегло Храмом и оставило соблюдение законов Торы. Это показало, что большей части народа Храм вообще был не нужен, так как люди не стремились обрести живое ощущение близости Бога к человеку.

Что дальше?

Не удивительно, что в наши дни мы не завершили завоевание земли Израиля, не изгнали отсюда арабское население, мешающее нашему духовному росту и проявлению святости земли, заключили союзы с бандитскими образованиями. Причина ясна: народ, вернувшийся на родину после двух тысяч лет изгнания не понял, что рука Бога ведет его к определенной цели: построению Храма, раскрытию святости земли, возвращению пророчества. Казалось, что рассеянному, преследуемому народу нужно найти убежище, и лучшего места, чем земля Израиля для этого нет, но, в крайнем случае, подойдет и Уганда. Было немало людей, которые понимали, что возвращение – это прежде всего возрождение народа, а оно предполагает провозглашение царя, завоевание «обоих берегов Ярдэна» и построение Храма. Но их голос остался не услышанным. Отсутствие национальной идеи у всего народа, отсутствие желания приблизиться к Богу, привело к тому положению, в котором мы находимся сегодня. Если мы будем повторять при каждом удобном и неудобном случае, что Израиль был создан для того, чтобы катастрофа не повторилась, если мы не поймем, что земля Израиля была создана, чтобы человек, изгнанный из сада Эден, мог вновь приблизиться к Богу, мы, как народ, не сможем решить наши проблемы. 

Печать E-mail

Пожертвовать Yandex.Деньги

рублей Яндекс.Деньгами
на счет 41001174821665 (Движение Ор Цион)

Флаги посетителей

Free counters!